第二十七章 中国历史女将（中）

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    假如说因为木兰辞的相应描述而无法证明花木兰存在的话，那么穆桂英就可以说是彻底虚构出来的历史女将之一。请大家搜索看最全！更新最快的小说
    穆桂英是明代熊大木小说和纪振伦小说中的人物，后来杨家将相关小说被改编成戏剧和电视剧，穆桂英也因此变得家喻户晓。穆桂英原为穆柯寨穆羽之女，武艺超群、机智勇敢，传说有神女传授神箭飞刀之术。因阵前与杨宗保交战，穆桂英生擒宗保并招之成亲，归于杨家将之列，为杨门女将中的杰出人物。
    ，字仲容，并州太原人，北宋名将，杨延昭之子、杨业之孙，曾为范仲淹所擢用，祖籍麟州。
    杨文广生于咸平二年卒于熙宁七年，白寿彝认为他是杨延昭的第三子，以父因入官，任侍卫亲军龙卫、神卫四厢都指挥使，后升领防御使。宋神宗时因抗击西夏建功，历官定州路副都总管、步军都虞侯。后辽人争议代州地界，他奉献阵图及攻取幽燕之策。旋病死，膝下共有四子。）
    穆桂英与杨家将一起征战卫国，屡建战功。佘太君百岁挂帅，率十二寡妇西征，穆桂英五十三岁犹挂先锋印，深入险境，力战番将，大获全胜，是中国通俗文学中巾帼英雄的典型形象。
    穆桂英最大的事迹是大破天门阵。后来穆桂英等十二名杨门女将曾奉命出征西夏。
    后世学者卫聚贤撰一文以为，穆姓实为是杨文广妻子慕容氏之姓氏慕容一语的音转。
    而哪怕是演义小说的存在，穆桂英脍炙人口的原因，很有可能归纳与对其的七点描述：
    年纪轻轻，自作主张，挑选丈夫，不受礼制等框架限制。
    男人不同意，就像京剧演出那样，把他缚绑，用刀架在脖子上硬意逼婚，这种以女性为主体的快速结婚模式，是穆桂英一大创造。后来的武侠小说如、都有以此为****的；
    刚过门的媳妇，就敢于挑大梁，挂帅破天门阵，丈夫不服令，铁面无私挨打军棍，可晚上回帐，仍是柔情脉脉，尽到做妻子的义务，正是一个好女人，柔中有刚，刚中见柔；
    永远保持青春活力，人到中年还跨上桃花马出征，风韵不减当年。在提倡人总是要有点精神的时代，如此作为，是很能激励人心的。正所谓：妇女尚如此，男儿安可蓬；
    农耕社会大家庭很讲究和谐，在天波府里男人少，寡妇一大群，却能懂得调节、平衡上下左右的人际关系。看来她是很有些豁然大度的；
    对于朝廷，凡皇帝和大臣背离轨道者，就不买帐，她没有当年老令公和杨六郎那种逆来顺受，负辱忍耻的行为了。最后，杨家归隐山林，她又是积极的支持者；
    虽然立志归隐，不理朝中的政治斗争，但一旦国家需要，立刻放弃个人恩怨，率兵出征；
    每临战阵，身先士卒，奋勇杀敌，最后战死沙场，为国捐躯，完成了忠节大义。
    但是毫无疑问的是，穆桂英若是根据历史来作为考究，明显是属于子虚乌有的女将。
    ……
    而与穆桂英情况相仿的人则是樊梨花。
    樊梨花，唐太宗贞观年间人，父樊洪为西突厥寒江关关主，后投唐。樊梨花智勇双全，美貌绝伦，其自嫁薛丁山为妻，协助薛丁山登坛挂帅、南征北战、所向披靡。
    在民间传说中，她是一个敢爱敢恨、胸怀宽广的大唐奇女，武艺高强、神通广大、文武全才的兵马大元帅。其一生故事被多种文艺作品所表现，电视剧、电影、歌舞戏剧等。且广为民间道教立庙祀神至今。
    樊梨花是中国古代四大巾帼英雄之一。和花木兰、穆桂英、梁红玉相比，她身上的神话色彩似乎还要浓厚一些。在讲到薛丁山征西的故事时，无一例外都要讲到这样一位富有叛逆精神并且敢于大胆追求理想爱情的古代女子。
    然而……仅凭这样还不能说明樊梨花的虚构程度。因为与樊梨花相对而言的薛丁山，同样也是属于有相关原型而虚构事迹的人物。
    薛丁山，小说演义人物，其历史原型为唐朝名将薛仁贵的儿子薛讷。
    母亲柳氏，娶樊梨花、窦仙童、陈金定为妻，曾率军平定西凉，后因其子薛刚元宵夜酒醉打死皇子惊死高宗被武则天下令处死。
    薛讷，字慎言，薛仁贵之子。在担任蓝田县令之时，就敢拒绝当朝酷吏来俊臣的不义之举。后突厥犯边，武则天因薛讷为将门之后，将他调往幽州前线。薛讷久驻边关，立有战功。玄宗曾于新丰操练唐军，独薛讷和解琬部进退有序。
    突厥、契丹、奚联合寇边，薛讷力主出击，得到唐玄宗许可，但因其余诸将逡巡不前，唐军大败，薛讷被撤职。不久吐蕃军十万犯境，薛讷被重新启用，担任陇右节度使。他连败吐蕃于武阶驿、长城堡，斩获无数。之后薛讷一直镇守西凉，年七十二而亡。
    后世有人评论：历史上的薛讷确实在西面达到了他事业的高峰。
    薛丁山好歹有个原型，然而樊梨花的原型，却无从说起：
    樊元帅俗名樊梨花，薛丁山的妻子。她自幼随梨山老母习艺，历时八载，武艺高强。她乃是薛家父子征西的中流砥柱，一口绣戎刀无可匹敌。
    於薛仁贵身亡后，继任征西大元帅，终至西凉之乱敉平，因居功厥伟，唐高宗时加封为威宁侯、镇国一品夫人。